2. الاجتهاد وضوابطه

⚖ملخص الدرس

الاجتهاد: بذل الفقيه وسعه في استنباط حكم شرعي عملي من أدلته التفصيلية. دليله حديث معاذ: «أجتهد رأيي ولا آلو»، وحديث «إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب فله أجران، وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر».

شروط المجتهد: العلم بالكتاب والسنة (آيات وأحاديث الأحكام)، باللغة العربية، بأصول الفقه، بمواطن الإجماع، بالناسخ والمنسوخ، وبمقاصد الشريعة، مع العدالة.

مجالاته: ما لا نص فيه، أو ما فيه نص ظني؛ «لا اجتهاد مع النص» القطعي.

أنواعه: اجتهاد فردي وجماعي (المجامع الفقهية، المجلس العلمي الأعلى بالمغرب).

✎أمثلة محلولة

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1. المجتهد إذا أخطأ…

   أ) له أجرب) يأثم
   الجواب

   أ) له أجر — حديث صحيح.

2. لا اجتهاد…

   أ) مع النص القطعيب) في المستجدات
   الجواب

   أ) مع النص القطعي — قاعدة.

3. من شروط المجتهد:

   أ) العلم باللغة العربيةب) الغنى
   الجواب

   أ) العلم باللغة العربية — لفهم النصوص.

⚖Résumé du cours

L’ijtihad : l’effort maximal du juriste pour déduire une règle légale pratique de ses preuves détaillées. Sa preuve : le hadith de Mu’âdh, « Je fais l’effort de mon jugement et je ne ménage pas ma peine », et le hadith « Quand le juge fait l’effort d’interprétation et tombe juste, il a deux récompenses ; s’il fait l’effort et se trompe, il a une récompense ».

Conditions du mujtahid : la connaissance du Coran et de la Sunna (versets et hadiths normatifs), de la langue arabe, des fondements du fiqh, des points de consensus, de l’abrogeant et de l’abrogé, et des finalités de la charia, avec la probité.

Ses domaines : ce qui n’a pas de texte, ou dont le texte est probable ; « pas d’ijtihad face au texte » certain.

Ses types : ijtihad individuel et collectif (les académies de fiqh, le Conseil supérieur des oulémas au Maroc).

✎Exemples corrigés

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1. Le mujtahid qui se trompe…

   a) a une récompenseb) pèche
   Réponse

   a) a une récompense — Hadith authentique.

2. Pas d’ijtihad…

   a) face au texte certainb) sur les questions nouvelles
   Réponse

   a) face au texte certain — Règle.

3. Parmi les conditions du mujtahid :

   a) la connaissance de la langue arabeb) la richesse
   Réponse

   a) la connaissance de la langue arabe — Pour comprendre les textes.